“车辚辚，马萧萧，行东说念主弓箭各在腰。耶娘太太走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦说念哭，哭声直上干云表。说念旁过者问行东说念主，行东说念主但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐血战，被驱雷同犬与鸡。长辈虽有问，役夫敢申恨？且如本年冬jk 露出，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见，青海头，古来白骨无东说念主收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴霾湿声啾啾。“

    诗名《兵车行》，“兵车行”不是乐府旧题，而是杜甫凭证阵势写的诗，讲的是唐朝部队出征时的情形，那时应该是去边塞作战。来看原诗：

“车辚辚，马萧萧，行东说念主弓箭各在腰。”

字辞书故   “辚lin2”：【象声词，一般指轮子变嫌，发出急速，贯穿，片时，硬物相撞声，格格声。】“萧萧”：【马嘶叫的声息。】“行xing2东说念主”：【古指出行的东说念主；出征的东说念主；又作使臣的通称。】

赏析   车轮滔滔，马声四起。出征的东说念主啊，弓箭都还是别在了各自的腰。

“耶娘太太走相送，尘埃不见咸阳桥。”

字辞书故   “耶娘”：【意为父母，后多作念“爷娘”。】“太太”：【太太和孩子。】“咸阳桥”：【即“西渭桥”，在今陕西咸阳市南。汉武帝建元三年始建，因与长安城便门相对，也称“便桥”或“便门桥”。唐代称“咸阳桥”，是汉唐时期，由长安通往西域，巴蜀的交通要说念。】

赏析   爹娘妻孩纷纷赶来，驰驱相送，部队扬起的尘埃狂风暴雨，让东说念主望不见咸阳桥。

      本来这部队是要开往西域办法的，是以走的是咸阳桥。扬起的尘埃团结了咸阳桥，可见部队高大，去的东说念主许多。

“牵衣顿足拦说念哭，哭声直上干云表。“

字辞书故  “干gan1”：【冲，冒犯。】

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赏析  相送的亲东说念主们，有的牵住了士兵的穿着，有的捶胸顿足，有的拦索性拦住了说念路，在那里哀泣。这整大片的哭声啊，呼天抢地，直冲上了云表。

     如斯哭天抢地，总共这个词一送葬场所的形态。到底怎么回事呢？：

“说念旁过者问行东说念主，行东说念主但云点行频。”

字辞书故    “但”：【只，只是。】“云”：【说。】“点行hang2”：【按照名册强征执戟。】

赏析  说念旁过路的就问那出征的东说念主，到底怎么回事啊？干嘛哭成这形态？出征的东说念主只是说，征兵太经常了。

“或从十五北防河，便至四十西营田。”

字辞书故   “或”：【古代文言代词，某东说念主，有东说念主。】“防河”：【驻守河西走廊。《旧唐书 陆贽传》：“又以河陇陷蕃已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。”】“营田”：【这里的“营田”超过于“屯田”。唐代初期，营地主要以军士为主，惩办戍边部队的食粮自给。】

赏析   据说有的东说念主从十五岁就到北边去驻守河西走廊了。可即即是到了四十岁都没办法回家，还获取西部边境去耕耘营田。

“去时里正与裹头，归来头白还戍边。“

字辞书故   “里正”：【古时期的村长。】“裹头”：【裹扎头巾；包头。犹加冠。古时须眉成丁则裹头巾。】 

赏析   当初去的时期，村长给他裹扎了头巾。归来的时期，头发都白了，当今还得去戍守边陲。

“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”

字辞书故   “边庭”：【亦作“边廷”，犹边地。】“武皇”：【尚武的汉武帝。】

赏析    边庭那里流的血都成海水了，崇敬武力的天子开采边陲的情意却还未罢手。

    对于“武皇”，一般指汉武帝，隐射杜甫期间的玄宗天子。不外一般都会说“汉皇”，杜甫可能强调他的尚武，是以写稿“武皇”。还有这“流血成海水”，天然夸张，却也讲明太多东说念主死在那里了。无怪乎，那些相送的亲东说念主们要哭天抢地了。

“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”

字辞书故  “汉家”：【汉朝，指代唐朝。】“山东”：【指华山，崤山以东渊博鸿沟，相对于关中（西北），塞外和南边的文化地舆见地。】“二百州”：【唐代函谷关以东共217州。】“荆杞qi3”：【指阻碍和枸杞，齐野生灌木，带钩刺，每视为恶木。】

赏析   您难说念莫得外传华山以东的两百多州，车载斗量的村庄都滋长着阻碍和灌木了吗？

     大都的农村劳力被征往边陲，导致大片的地皮萧瑟了。

“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”

字辞书故  “陇亩”：【野外。《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”】

赏析   纵使有壮健的妇女来主理锄头和犁具，然而那么几块小野外里滋长出来的禾苗，事实也产不出什么东西。

     妇女的膂力毕竟有限，种不出多大的田。是以这里的“陇亩”可能也有小野外的道理，没多大就被田埂围住了。

“况复秦兵耐血战，被驱雷同犬与鸡。

字辞书故  “况复”：【愈加，加上，而且。】“秦兵”：【秦地的兵。】

赏析   更何况我们秦地的士兵向来堪称极端耐得住血战，事实上，士兵们都是被驱赶来驱赶去，无异于那农村里的狗和鸡。

    这里的“秦兵耐血战”可能是向朝廷的讲述词吧。而“被驱”应该是被上司仕宦驱赶。

“长辈虽有问，役夫敢申恨？

 且如本年冬，未休关西卒。” 

字辞书故  “役夫”：【执戟的东说念主。】“关西”：【函谷关以西。】

赏析   长辈您虽然好心相问，可执戟的东说念主怎敢呈文我方的恨啊？而且就如本年冬天，关西的士卒都还莫得轮休呢。

     也就是说，前边执戟的士兵都没能退下来休整。这里的“长辈”指杜甫。

“县官急索租，租税从何出？“

赏析   当今县官那里又急着提取租税，然而如今这租税要从那里生出来啊？

      东说念主都被征去干戈了，地皮都萧瑟了，这租税又能从那里去产出呢？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！“

字辞书故   “信知”：【深知，确知。】“比邻”：【隔壁，街坊。】“百草”：【荒山野草。李白 《万愤词投魏郎中》“一门骨血散百草，遭难不复相扶携。”】

赏析   杜甫说，匹夫们当今深知生男是何等令东说念主厌恶的事，反倒是生女娃好了。生女的还能嫁给邻居街坊，生男的终究是会被那荒山野草埋没的！

      这“嫁比邻”不错早早嫁，比如指腹为亲，比如指腹为婚，更多的其实是男的出征前赶结婚。以后男的能追念就追念，不追念，归正就在比邻，还不错照看娘家，至少不会像男的那样存一火未卜。

“君不见，青海头，古来白骨无东说念主收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴霾湿声啾啾。“

字辞书故  “青海”：【那时在青海主淌若对吐蕃的交游。】“烦冤”：【浮夸愤激。南朝 宋 鲍照 《松柏篇》“欲还心依恋，欲见绝无由。烦冤荒陇侧，肝心尽崩抽。”】“啾啾jiu1”：【象声词，泛指各式凄凉尖细的声息。《楚辞 九歌》“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖you4夜鸣。”】

赏析  杜甫说，君不见，青海的至极，自古以来白骨都是无东说念主收的。在阿谁地点啊，整天就是新的鬼在浮夸声屈，旧的鬼在忧伤哽噎。每到天色阴千里，大雨湿气的时期，到处是啾啾的鬼叫声。

     历史有两种，一种是君主史，一种是子民史。君主史更多的都是鼓掌叫好，且多数东说念主弗成能去资历。而子民史就不同了，你会看到许多雷同的亲体格会。杜甫伟大的地点之一就是替子民写了许多这么的史诗。

《兵车行》杜甫 

“车辚辚，马萧萧，行东说念主弓箭各在腰。耶娘太太走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦说念哭，哭声直上干云表。说念旁过者问行东说念主，行东说念主但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐血战，被驱雷同犬与鸡。长辈虽有问，役夫敢申恨？且如本年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见，青海头，古来白骨无东说念主收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴霾湿声啾啾。“

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